Purnama Tilem

Rangkaian Upacara

1. Tirta pebersihan

a. Om hrang hring sah prama siva gangga amertha ya namah swaha

Om siva amertha

Om sada siwa amrtha

Om parama siva amrtha ya namah swaha

b. Apsu Dewa

--Om Apsu dewa pavitrani

Gangga devi namo stute

Sarwa kleca vinasanam

Toyana Pari Chudhyate

--Om sarwa papa vinacini

Sarwa roga vimocane

Sarva kleca vinacanam

Sarva bhogam avap nuyat

c. Pancaksara

--Om pancaksaram maha tirtam

Pavitra papa nacanam

Papo koti sahas ranam

Agadam bhavet sagaram

--Om pranayama baskara devam

Sarva klesa winasanam

Pranamia ditya siwartam

Bukti mukti warapradam

---Om gangga Saraswathi Sindhu

Vipaca kociki nadhi

Yamuna mahati crsthah

Sarayucca maha nadi

2. Mohon tirta untuk diri sendiri dengan sikap amustikarane

Om idhep bhatara panca tatagata, mwang bhatara ratna traya

umandali bhajradaka ya namah swaha.

Om Gangga sindhu Saraswati

Wipase kosiki nadi

Yamuna mahati trostah

Serayunca mahanadi

Om bhur bwah swah tirta maha pawitra yanamah swaha

(Perciki Tirta untuk Penganteb)

D. Ambil gentanya perciki dengan tirta, asapi dengan dupa dan ngastawa.

1. Mantra : -Om kara sadhasiwa stham

Jagatnatha hitangkarah

Abiwada wada niyam

Genta sabda prakasiate

-Om ganta sabda maha sretam

Ongkarem parikirtitam

Chandra nada windu nadakam

Spulingga siwa tatwamca

-Om gantayur pujyate Dewa

Abawa-bawa karmesu

Warada labde sandeyah

Waram siddhi nirsangsayam

2. Sesudah ngastawa genta pentil palit genta sebanyak tiga mantra :

Om – Om – Om

Kemudian genta itu di taruh

Mantra : Om ang kang kasolkaya yanamah

(Lakukan petanganan Astra Mantra)

E. Memohon tirta pengelukatan

1. Mantra : --Om Sang Bang Tang Ang Ing

Nang Mang Sing Wang Yang

Om Hrang Hring Sah parama Siwa

Gangga amerta yanamah swaha

--Om sarwa belikam prthiwi

Brahma Wisnu Maheswara

Anaking Dewa Putra Sarada

Sarvanastu ya namah swaha

--Om Sam Prajanam sarveda suddhamala

Suddharogah suddhadanda patakah

Suddhavignam suddha sakala

Dasa mala suddhadanda upata

--Om vasuputra tubyam namah swaha

Om siddhi guru srong sarasat sarva wighnam ya namah

Sarva klesa sarva roga sarva satru

Sarva papa vinasaya namah svaha

--Om Gangga sindhu Saraswati

Suyumuna gudawari narmada

Kaweri sarayu mahendra tanaya

Carmanwathi winukam

Bhadra netravati maha suranadi

Khyantan ca ya gandaki

Punya purna jalah samudra

Sahitah kurvantu te manggalam

--Om gangga muncar saking wetan, tinghalin telaga hojanira, jambanganira selaka, tinanceban tunjung putih, padyusan Bhatara Iswara,

--Om gangga muncar saking kidul tinghalin telaga hojanira, jambangannira tembaga, tinanceban tunjung bang, padyusan Bhatara Brahma,

--Om gangga muncar saking kulon, tingalin telaga hojanira, jambanganira mas, tinanceban tunjung kuning, padyusan Bhatara mahadewa,

--Om gangga muncar saking lor , tinghalin telaga hojanira, jambanganira wesi, tinanceban tunjung hireng, padyusanira Bhatara Wisnu,

--Om gangga muncar saking tengah , tinghalin telaga mumbul, ring sapta petala, muncar ring luhur, tinghalin telaga hojanira, jambangan nira amanca warna, tinanceban tunjung amanca warna , padyusanira Bhatara Siwa,

Bhatara Siwa ginawe panglukatan bebanten, wenang Bhatara Siwa anglukat, anglebur dasa mala, hinambelan dening wong campur, kaletehan dening hodak, keraraban dening roma kahiberan dening ayam, kelangkahan dening sona, menawita keraraban, katuku ring pasar, keprayascitha denira Sang Hyang Tigamurti Hyang, Sang Hyang Eka Jnyanasurya, Sang Hyang suci nirmala,menadyang luwiring bebanten, Om sri ya we ya namah.

F. Mantram buhu-buhu, tepung tawar, segau, kekosok, tetebus

1. Buhu-buhu

Mantra : --Om sweta tirtanca nityam, pawitram papa Nasanam,

Sarwa rogasca nagasca, sarwa kali kalasu wina sanam

--Om Rakta tirtanca, Om kresna tirtanca, Om sarwa tirtanca

yawe namo namah swaha

2. Tepung tawar , segau

Mantra : Om Sanjna asta sastra empu sarining wisesa

Tepung tawar amunahaken, segau angeluaraken

Sakuehing sebel kandel lara roga baktanmu

3. Kekosok

Mantra : Om Tresna taru lata kebaretan kalinusan dening angin angampuhang mala wigna . Om Sidhirastu ya namah swaha

4. Tetebus

Mantra : Om raga wetan angapusaken balung pila pilu

Angapusaken otot pilu, den kadi langenging Sang Hyang Surya mangkana langgenging angapusaken kang tinebus-tebas, Om Sampurna ya namah svaha.

5. Semua sesaji yang dipersembahkan diperciki dengan tirtha penglukatan

(dari tempat duduk)

Mantra : Om om sampurna ya namah

Om sudha, sudha, sudha, sudha, parisudha ya namah

Om sudha akasa, sudha bumi, sudha wighna, sudha mala ,

sudha papa klesa , Kasudha dening Sang Hyang Trilokanatha

Om sidhirastu tat astu svaha

Om pretama sudha , dwitya sudha, tritya sudha, caturty sudha

Sudha sudham wariastu

G. 1. Surya stawa

Mantra : Om Surya seloka nata sya, warada sya swarcanam

Sarwantah tasya sidantam, suda naya santyasam.

Om asita mandala mertyu, sitala satru nasanam,

kawi wisya rakta teja, sarwa bawa bawet bawat

2. Pesaksi dengan Pertiwi stawa :

Mantram : Om pertiwi sariram dewi, catur dewa mahadewi,

catur asrama batari, siwa bumi mahasidhi

Om ring purwa ksiti Basundari, siwa patni putra yoni,

Uma durga gangga dewi, brahma betari wisnawi

Om mahe swari hyang kumari, gayatri berawi gauri,

Arsa sidhi maha, Indra Nicambuni dewi

Om akasa siwa tattwa ya namah swaha

Om pertiwi dewi tattwa ya namah swaha

H. Banten Pekideh -(Pekideh memargi dengan Puja Wisnu Mantra) :

1.Mantra : Om ung Wisnu rahada Tritada

Sri Wisnu perajapati kesetra

Wiraha kalpa pertama kertayuga

Kalama sekala titha

Yuga natastra nitaya

Wedakti palem kamayuga

Sarwa dewa prayascitam kirisiyami

sobagian astu ya namah swaha

2. Menghaturkan sesajen (banten dihaturkan kesowang-sowang pelinggih).

Menghaturkan sesajen dalam bentuk pejati

Mantra : --Om Siwa sutram yadnya pawitram

Paramam pawitram prajapati jyogayusyam

Balamastu tejo paramam

Gohyanam triganam triganatmakam

--Om Namaste bhagawan agni

Namaste bhagavan ari

Namaste bhagawan isa`

Sarwa baksa utasanam

3. Tri bhuwana Mantram :

--Om paramah ciwa twam gohyah

Civa tatva parayanah

Civasya pranoto nityam

Candisaya namo stute

--Om nevadam Brahma Visnucca

Bhoktra deva mahecvaram

Sarva vya din alabhati

Sarva karyanta siddhantam

--Om jayarti jayam apunyat

Ya cakti yacam apnoti

Ciddhi sakalam apunyat

Parama Ciwa labhati

--Om bhoktra laksana yanamo Namah swaha

4. Ayu wreddhi

Mantra : --Om ayu vreddhi yaca vreddhi

Vreddhi prajna sukha criyam

Dharma santana vreddhin syat

Santute sapta vreddhayah

--Om yavan meru stitho devah

Yavad gangga mahitale

Candrarko gagana yavat

Tavad va vijayi bhavet

--Om dirghayur astu tad astu-astu svaha

I. Mensucikan sesajen .

1. Sesudah itu sesajen disucikan dengan ,

Mantra : Om Sang Hyang Tiga Murti Hyang

Sang Hyang Ekajnana cuntaka

Sang Hyang Suci Nirmalajnana

Makadi bhatara malingga ring

babanten kararaban, karampwan

denamel dening wang campur

kararaban roma , Kwaltikaning Cone

kaparodan ing wak , kapryascita den ira

Sang Hyang Tiga Murti Hyang

Sang Hyang Ekajnana cuntaka

Sang Hyang Suci Nirmalajnana

--Om criyo wai ya namo namah swaha

2. Selanjutnya muktiang sesajen kepada Sang Hyang widhi , para Deva dan Bhatara (ngayabang samian)

Mantra : --Om deva buktam maha sukam

Bojonam parama samertam

Deva baksia maha tustam

Bokte laksana karanam

--Om bhuktiantu sarwata dewa

Bhktiantu tri lokanam

Saganah sapari warah

Sawarga sadasi dasah

--Om deva boktra laksana ya namah

Om deva trapti laksana ya namah

Om treptia parameswara ya namah swaha

3. Ngayabang banten di pelinggih

-Om parama siwa tanggohyam

Siwa tattwa parayanah

Siwasya pranata nityam

Candisaye namostute

-Om niwidyam brahma winusca

Bhoktam dewa maheswaram

Sarwa wyadi nalabate

Sarwa karyanta sidantam

-Om jayarte jayamapunyat

Ya sakti yasa mapnoti

Sidhi sakala mapunyat

Parama siwa labhate

4. Ngayabang banten sor (segehan)

Mantra : --Om Ang Kang kasolkaya isana wosat

Om Swasti swasti sarwa bhuta kala

Suka ya namah swaha

Sonteng : Riwus sira amuktiaken segehan

muliha sira ring pasenetan nira sowang-sowang

Haywa ngrubeda , anyengkalen bhatara dewa ring kayangan sakti

Dilanjutkan dengan metetabuhan (arak berem)

Mantra : Om ebek segara, ebek danu, ebek banyu pramananing hulun

5. Memohon Sang Hyang Widhi agar berstana di Padmasana dengan sikap ambil kembang dan bija lalu diasapi dan dipegang dengan sikap mudra ditaruh didepan dada.

Mantra : Om Om anantasana ya namah

Om rm dharma singa rupaya svetha varna ya namah

Om rm jnana singa rupaya rakta varna ya namah

Om rm viragya singa rupaya pita varna ya namah

Om rm Iswara singa rupaya kresna varna ya namah swaha

Om Om padmasana ya namah swaha

Om I Ba Sa Ta A

Om Ya Na Ma Si Va

Om Mam Um Am namah

Om Om Dewa pratista ya namah

Om Sa Ba Ta A I

Om Na Ma Si Va Ya

Om Ang Ung Mang Namah

Selesai mengucapkan mantra bunga ditaburkan kedepan

6. Kemudian menghayat Sang Hyang Ciwa Raditya , Bhatara dan Dewa Maheswara memakai kembang dengan sikap Amustikarana

Mantra : Om Om anantasana ya namah

Om Om padmasana ya namah

Om padma pratistha ya namah

Om Om dewa pratistha ya namah

Om hrang hring sah parama siwaditya ya namah swaha

Mantra : Om Sang Bang Tang Ang Ing

Nang Mang Sing Wang Yang

Om Ang Ung Mang namah swaha

Om Mang Ung Ang

Om sri guru bhio namah

7. Menghaturkan sembah kepada Sang Hyang Siwa Raditya

Mantra : -Om Adityasia paramjyotih

Rakta teja namustute

Sivageni teja mayance

Siva Dewa wisiantakem

-Om padma lingganca pratista

Astadewa prakirtitam

Siwagraha sangyuktam

Ganaksaram sadasiwa

-Om Sa Ba Ta A I Na Ma Si Va Ya Ang Ung Mang

8. Menyambut para Dewa , Batara, ambil kembang dengan sikap Amustikarana

Mantra : Om pranamia sang linggam

Dewa linggam maheswara

Sarwa dewati dewanam

Tasme lingga ya we namah

9. Purnama / Tilem mantram :

Om Candra mandala sampurnam, candra byom te pranamyanam, Candra adipa param jyotir, namo candra namostute.

Om sidhi raga namostute, Dara gopati padanam, Wim sat sapto larang wita, Namas candra namostute.

Om Karma sakti jagat caksu, sarwa barana busitam, Swita panca kala runa, namas candra namostute.

Om kumuda atpala kastangca, Sarwari dipa manggalam, Dharma adharma sayam posyam, namas candra namostute.

Om loka yan te prakasita, Loka puja samam witam, Siwa lokam candra dhipam, Namos candra namostute.

Om Asta adi asrama nityam, asta dipa wasi karanam, asta kala ya sampurna. Namos candra namostute.

Om Hrang Hring Sah parama siwa candra amertha ya namah swaha.

10. Untuk Pura Ulun Danu (Sri Astawa):

Mantram :

Om Indra giri putri wiryam, sri gangga uma dewisca, saraswati wirya dewyam, amerta bumi suda jiwanama.

Om narmada bhoga mapnuyad, amertha warsa nugrahakem, surya nadi swarga tana , sarwa dewam namo myaham.

Om amertha kamandalu nityam, perastitam tu sarwa jiwam, uma dewi laba bakti, amartha bumi sudatmakam.

Om sri gangga dewi pratista, jagra bhawa suda wiryam, nirmala amertha jiwitam, sarwa roga winasanam.

Om gangga gori maha wiryam, sarwa papa winasanam, roga pati durga dewi, gangga dewi sariranam.

Om sarwa jagat suddha nityam, amertha bumi nugrahakam, sarwa kali paraharanam, sarwa dukka wimoksanam. Om sidirastu ya namah swaha.

11. Menghaturkan asep kepada para Dewa dan Batara

Mantra : Om Ang Brahma sandhya namo namah

Om Ung Wisnu sandhya namo namah

Om Mang Iswara sandhya namo namah

12. Puja Tehenan

Mantra : Om kaki penyeneng nini penyeneng

Om Bbrahma, Wisnu,Iswara

Surya candra lintang terenggana

Om awang-awang-uwung-uwung

Sidirastu yanamah suaha

13. Puja Jagatnata

Mantra : Om Ang Brahma Perajapati sretah

Suyambu weradem guru

Om brahma sekayam usiyatha

Om rang ring sah Brahma praja pati Ya nama namah swaha

14. Pengaksma Jagatnatha

Mantra : Om ksamaswamam Jagatnatha

Sarwa papa nirantaram

Sarwa karya minda dehi

Prenamya misora isanam

--Om ksama swamam maha yasta

Yastha surya gunatmakam

Winasaya sesatem papem

Sarwa seloka darpayana

--Om gring dewa arcanaya ya namah swaha

Om gring dewa tarpana ya namah swaha

J. Dilanjutkan dengan persembahyangan bersama .

1. Puja Tri Sandhya

2. Muspa Panca Sembah

a. Sembah tangan kosong

Mantra : Om Rah phat Astra ya namah swaha

Om Atma Tatwatma sudhamam swaha

b. Sembah memakai kembang kepada Ciwa Raditya

Mantra : --Om Aditya sya paramjyotir

Rakta teja namustute

Sweta pangkaja madhyasta

Basjkaraya namustute

--Om Pranamya baskara dewam

Sarwa klesa winasanam

Pranamya ditya siwartham

Bukti mukti warapradam

--Om Hrang hring sah parama ciwa ditya ya namah swaha

c. Sembah memakai kembang/ kewangen ke Dewa Samodaya

Mantra :--Om Namo Dewaya adhisthanaya

Sarwa wyapinesiwaya

Padmasanaya ekaprathisthaya

Ardanareswarya ya namah swaha

--Ung Akasem nirmalam sunyem

Guru Dewa bhyomantarem

Ciwa sekala sampurnem

Reka ungkara ye namah swaha

d. Sembah memakai kewangen untuk memohon waranugraha

Mantra :--Om Anugraha manohara

Dewa datha nugrahaka

Hyarcanam sarwa pujanam

Namah sarwa nugrahaka

--Om Dewa dewi maha sidhi

Yajnanga nirmalatmaka

Laksmi sidhisca dirgayuh

Nirwighna suka wredinca

--Om Ghring anugraha arcanaya namo namah swaha

Om Ghring anugraha manuharaya namo namah swaha

--Om ayu vreddhi yaca vreddhi

Vreddhi prajna sukha criyam

Dharma santana vreddhin syat

Santute sapta vreddhayah

e. Sembah tangan kosong

Mantra : Om Dewa suksma Paramecintya ya namah swaha

Om Ang Ksama sampurna ya namah swaha

Om Santhi Santhi Santhi Om

3. Memohon tirta Wangsuhpada

-- Om Namaste bagawan gangga, namaste sita lambwapi,

salilam wimalam toyam, swambu tirtha bojanam

---Om subeksa asta asteya, dosa kilbi sana sane

pawitram semaha tirtha, gangga tirtha maha nadhi

---Om bajra reni maha tirtha, papa soka wina sanam

Nadi puspa laya nityam, nadi tirtha ya praya

---Om tirtha nadi kumbasca, warna dewa mahatmanam

Muninam manggala sumcaya, wiyapica dewa akasah

---Om sarwa wigena winasantu , sarwa klesa winasantu

sarwa papa winasaya, sarwa roga winasanam

4. Metirtha

Dilanjutkan dengan matirtha dan mabija

a. Matirtha ( dipercikan tiga kali di kepala)

Mantra : Om Budha pawitra ya namah

Om Dharma maha tirtha ya namah

Om Sanggya maha toya ya namah

b. Diminum tiga kali

Mantra : Om Brahma pawaka ya namah

Om Wisnu amertha ya namah

Om Iswara jnana ya namah

c. Diraup tiga kali di kepala

Mantra : Om Sampurna ya namah

Om Sadhasiwa paripurna ya namah

Om Paramasiwa sukma ya namah

d. Memakai kembang ditelinga

Mantra : Om Sri asmara ya namah

e. Mabija

Mantra : Om Wija -wija kara ya namah

K.1. Penutup

--Om Hinaksaram hina padam

Hina mantram tathaiwaca

Hina bhaktim hina wrdhim

Sada ciwa namo stute

--Om mantra hinam kriya hinam

Bhakti hinam Maheswara

Yat pujitam Mahadewa

Pari purnam tad astume.

2. . Puja Pralina

Mantra : Om A Ta Sa Ba I

Om Na Ma Si Wa Ya

Om Ang Ksama sampurna ya namah swaha

3. Rangkaian upacara oleh Manggala ditutup dengan parama santhi

Mantra : Om santhi santhi santhi Om

Pandangan masyarakat tentang Leak Bali

LEAK adalah pengetahuan kuno yang diwariskan oleh nenek moyang umat Hindu di Bali.

Pada zaman sekarang ini kebanyakan orang sudah tidak percaya lagi ataupun orang lebih cenderung memandang leak sebai ilmu untuk menyakiti

Secara umum,LEAK itu tidak menyakiti, LEAK adalah proses ilmu yang cukup bagus untuk mereka yang tertarik.
Karena ilmu LEAK juga memiliki etika tersendiri.

Hormat dan taat kepada ajaran yang diberikan
Selalu melakukan ajapa-ajapa dan menyembah Siwa dan Durga dalam bentuk ilmu pengetahuan kawisesan,
tidak boleh pamer kalau tidak terdesak, selalu menjalankan Dharma,
tidak boleh makan daging kaki empat, tidak boleh melakukan hubungan (zina)
tidak boleh menyakiti atau dengan carapapun melalui ilmu pengetahuan yang kita pelajari ... selengkapnya..

Dalam masyarakat sering diberi label LEAK bisa melukai bahkan membunuh manusia, tapi tidak seperti itu.
Ilmu LEAK juga mirip dengan ilmu lain yang terkandung di lontar Bali kuno.
Pertama mempelajari ilmu LEAK tidak sewenang-wenang, karena ilmu adalah ilmu yang cukup rahasia LEAK sebagai pertahanan dari serangan musuh.
Orang-orang yang mempelajari ilmu ini memilih tempat yang cukup rahasia, karena pengetahuan memang LEAK rahasia.
Tapi zaman telah berubah otomatis ilmu ini juga berubah sesuai dengan waktunya.

Namun esensinya sama dalam penerapan.
Yang jelas ilmu leak tidak menyakiti.
yang menyakiti itu ilmu sihir atau nerangjana, ini adalah ilmu yang bersifat negatif, khusus untuk menyakiti orang karena beberapa hal seperti balas dendam, iri hati, ingin lebih unggul, ilmu ini disebut pengiwa.
Ilmu pengiwa inilah yang banyak berkembang di kalangan masyarakat seringkali dicap sebagai ilmu leak.

PELAJARAN TINGKAT NGELEAK
LEVEL PELAJARAN NGELEAK

Tingkat satu  kita diajari bagaimana mengendalikan pernafasan, di Bali dan bahasa ini disebut MEKEK ANGKIHAN atau PRANAYAMA.

Tingkat dua : kita diajarkan VISUALISASI, dalam ajaran ini di sebut " NINGGALIN SANGHYANG MENGET"

tingkat Tiga : kita diajarkan bagaimana kita melindungi diri kita dengan tingkah halus dan tanpa emosi dan dendam, di ajaran ini disebut "PENGRAKSA JIWA.

Tingkat empat : kita diajarkan mengkombinasikan dari gerakan pikiran dengan gerak tubuh, dalam bahasa yoga yang disebut MUDRA ,karena mudra ini berupa tarian jiwa akhirnya orang yang melihat atau yang nonton di bilang " NENGKLENG ( berdiri dengan kaki satu ). Mudra yang kita pelajari persis seperti tarian siwa nata raja.
Ditingkat empat ini maka barulah kita diajarkan Meditasi dalam ajaran pengeleakan disebut " NGEREGEP, yaitu duduk bersila tangan disilangkan di depan dada sambil mengatur pernafasan sehingga pikiran kita tenang...atau ngereh, dan ngelekas..
Tingkat kelima :
Tingakat lima mengajarkan kita bagaimana untuk melepas ROH ( MULIH SANGHYANG ATMA RING BAYU SANDA IDEP )  melalui kekuatan batin dan pikiran bahasa sekarang disebut levitasi, berada di luar tubuh. Pada saat levitasi kita memang melihat tubuh kita beku tanpa daya namun kesadaran kita telah dipindahkan ke tubuh halus, dan di sinilah orang disebut berhasil dalam ilmu leak tersebut namun .. itu cukup berbahaya jika tidak waspada dan iman yang kuat dan kita akan salah secara mental, bahkan kita bisa tersesat di alam gaib. Jadi jika Anda tersesat dan lama bisa mati, ini disebut mati suri, maka BEGAWANGITA sangat benar, ( apapun yang kamu ingat pada saat kematian ke sanalah kamu sampai...dan apapun yang kamu pikirkan begitulah jadinya )

Tentu saja dalam pelajaran ini pasti dibutuhkan ketekunan, puasa, berbuat baik,dan pengetahuan ini tidak akan berhasil jika masih ada rasa balas dendam dalam pikiran, apalagi kita belajar ini untuk tujuan yang tidak baik yakin tidak akan mencapai tujuan.
CELAKANYA

apabila kita melepas ROH pas lewat di rumah tetangga yang sedang mempunyai BAYI otomatis bayi tersebut pasti terbangun dan menagis teriak-teriak, hal ini disebabkan frekwensi bayi sama seperti kita. sebab bayi masih peka banget. Bayi tersebut tidak takut cuma kaget aja ada SEPLETERAN yang lewat, kayak handphone adu signal n blenggg...inilah yang dikatakan sama orang awam bahwa bayi itu di " AMAH LEAK" (DIMAKAN LEAK) padahal tidak. Maka dari itu dalam dunia leak, ada aturan dilarang keras untuk lewat atau berada di keluraga yang mempunyai bayi untuk melepas ROH..( ngelekas, ngereh, ). Nah...bagi yang jahil tidak tertutup kemungkinan melepas roh dan mondar mandir di depan rumah orang yang punya bayi, ini yang sering terjadi di BALI, sehingga leak namanya rusak banget dan di tuduh nyakitin. Apalagi ada orang sakit keras, kita iseng lewat atau sekedar jenguk melalui ROH sudah dipastikan orang tersebut kaget dan bisa jadi denyut jantung berhenti, alhasil MATI inilah hal-hal yang oleh orang awam di katakan bahwa leak itu jahat...makanya sang balian yang bijak akan memagari rumah orang sakit atau yang punya bayi itu dengan aksara tertentu, yang artinya sebagai simbul PARA PENGANUT LEAK DILARANG MASUK !!! Apabila ini di langgar perang atara leak dan balian pun terjadi masalah kalah dan menang tergantung sapa yang mumpuni, disini tidak lagi berbicara dari fakultas mana, atau universitas mana tapi sudah PERANG...KAWISESAN (KESAKTIAN)
Nah inilah yang sering terjadi di Bali yang di sebut dengan SIAT PETENG,pada umumnya dari pihak leak yang sering kalah, sebab leak tidak mempelajari ilmu menyerang..namun ilmu bertahan, sedangkan balian bisa saja ngiwa tengen, positif negatif..udah pasti dia yang menang, nyakitin bisa, ngobati juga bisa.

SANGKEPAN LEAK / RAPAT LEAK

SANGKEPAN LEAK juga sering kita dengar sehingga timbul pertanyaan apakah ada LEAK rapat, atau reuni, dan Benar-benar adalah LEAK di dunia sama seperti masyarakat spiritual, pada hari-hari tertentu pada umumnya KAJENG KLIWON, kaum leak mengadakan puja bakti bersama memuja SIWA, DURGA, BERAWI, biasanya di pura dalem atau di Kuburan, Prajapti..dalam bentuk NDIHAN, bukan kera, anjing, dan lain-lain.


Ditekankan lagi sekali ilmu leak bukan ilmu merubah wujud, jadi kalu ada yang bilang melihat KERA, PITIK BEGIL dan lain-lain itu yang melihat kena sihir, akibat biasa nonton PERCAYA GA PERCAYA, atau UJI NYALI... jadi kata sangkepan leak bisa dibenarkan namun..sesungguhnya bukan rapat tapi puja bakti, hanya itu !!!



KEKUATAN LEAK TERLETAK PADA SIHIRNYA

sihir LEAK tidak jauh berbeda dengan hipnosis, kesadaran lawannya masih normal tapi berhalusinasi pengelihatannya yg dipermainkan, dalam arti bahwa ia bisa melihat kita dalam berbagai bentuk, tergantung pada iman seseorang, jika iman seseorang yang kuat maka dia akan meliahat kita tetap seperti diri kita,
sehingga NGELEAKIN ORANG tidak mudah, apalagi orang yang kuat iman, rajin meditasi, doa, sampai mulut berbusa baca mantra i gak bisa bikin takut, paling-paling diledekin, kok tidak berubah....hehehehe..

LEAK juga memiliki keterbatasan tergantung pada tingkat rohani yang di pelajari.

Ada tujuh tingkat LEAK.
LEAK barak / merah (brahma), (LEAK hanya mampu mengeluarkan cahaya merah api. )
LEAK Bulan,
LEAK pemamoran,
LEAK bunga,
LEAK sari,
LEAK cemeng rangdu,
LEAK Klakah Siwa.

LEAK Klakah Siwa adalah yang tertinggi. Karena ketujuh cakranya mengeluarkan cahaya sesuai dengan kehendak batinnya.Setiap memiliki tingkat daya tertentu.
Di sinilah penganut leak sering kecele, ketika emosinya labil.

Ilmu tersebut bisa membabi buta atau bumerang untuk dirinya sendiri. Inilah yang membuat kehancuran nama LEAK, Sama seperti pistol, jika salah digunakan akan berbahaya. Oleh karena itu, kestabilan emosi sangat penting.



KEWAJIBAN LEAK

Jika ada mayat yang baru, anggota LEAK harus datang ke pemakaman untuk memberikan doa agar rohnya mendapat tempat yang baik sesuai karmanya.

Berikut potongan doa untuk memberikan berkat: : ong, gni brahma anglebur panca maha butha, anglukat sarining merta. mulihankene kite ring betara guru, tumitis kita dadi manusia mahatama. ong rang sah, prete namah.

Membawa kelapa gading untuk dipercikan sebagai tirta. Nah, di sini ada beberapa perbedaan pandangan bagi orang awam. Dikatakan bahwa LEAK ke kuburan untuk makan mayat, atau meningkatkan ilmu.

Mengapa kuburan? Memahami paham LEAK adalah apa pun status dirimu menjadi manusia, orang sakti, sarjana, kaya, miskin, akan berakhir di kuburan.

Tradisi  orang di India tidak ada tempat tersuci selain di kuburan. Mengapa demikian?

Ini adalah tempat roh-roh berkumpul dalam pergolakan spirit.

Makam dikatakan keramat di Bali, karena sering muncul hal-hal yang menyeramkan. Ini karena kita jarang membuka telapak ulun setra tatwaning.

Jadi kita tidak tahu sebenarnya kuburan adalah tempat terbaik untuk bermeditasi dan memberikan berkat doa.

Selama ini LEAK sebagai kambing hitam ,sumber ketakutan serta sumber penyakit, atau aji ugig bagi sebagian orang.

Meskipun ada aliran yang khusus untuk belajar sihir hitam yang disebut penestian. Ilmu dirancang bagaimana membuat celaka, sakit, dengan kekuatan batin hitam.

Ada pun caranya adalah untuk memancing kesalahan orang lain sehingga emosi . Setelah emosi barulah dia bereaksi.

Emosi digunakan sebagai pukulan balik bagi penestian. Ajaran menggunakan mantra mantra penestian-tertentu, seperti aji gni salembang, aji dungkul, aji sirep, aji penangkeb, aji pengenduh, aji teluh teranjana. Ini disebut pengiwa (tangan kiri).

Kenapa tangan kiri, sebab setiap menarik kekuatan selalu memasukan energi dari belahan badan kiri.

Pengiwa banyak menggunakan rajah-rajah (tulisan mistik). Juga pintar membuat sakit dari jarak jauh, dan dijamin tidak bisa dirontgent di lab.

Yang paling canggih adalah cetik (racun mistik). Hal ini bertentangan dengan aliran pengeLEAKan. Jika perang, ini adalah suara mantra, ong siwa gandu angimpus leak, siwa sumedang anundung leak, mapan aku mapawakan segara gni…bla…bla.

ilmu LEAK masih berkembang karena pewarisnya masih ada, sebagai pelestarian budaya Hindu di Bali dan apabila ingin menyaksikan leak ngendih (MENCIPTAKAN API") datanglah pada hari Kajeng Kliwon Enjitan di Kuburan pada saat tengah malam.